المجموعة الثانية فص ملح.../الفراغ

ليلى ناسيمي كتب:
شذرة
للبياض سـطوة
للحب ألـف لـون
وللاحب اللالون

حب
عند المحراب مقصلة..
عند الباب..
وقفا ينوءان بوزرهما:
نحب بعضنا

غضب
هو يسكنني
وانت تملكني
وانا يمامة برية..
القفص يقتلني...
[/center]

ليلى ناسيمي كتب:

تمزقات

1
عزفت الريح ترنيمة اللامنتهى
فتداعت اوتار الكمنجات
2
هل تعي أذني
انين القدمين
الحافيتين
في مفترق الطرق؟؟
3
من أين لهذه الكائنات
أن تمزف شرياني
تنحث لها أخدودا
في الساق
عند التلاقي؟؟
4
هالكف معلقة في المدى
بين الطين والماء
منها تقتات الف من الزواحف
وترسم بدمي
شكل الانزياحات الاولى
5
عند المفرق
أنشطر
تنغرس في القفا
اظافر اليدين
ها أنا نصفين
نصف لي
نصف علي

04/04/08
تنورت
الفقيه بن صالح

ليلى ناسيمي كتب:تــلك القصــيدة
وهذا ميلادها
كالرؤى نزلت
بأمر من سلطان
القـهر والحصار
كطلقة رشاش في صدر عار
جاءت كالإعصار
تحمل الإحساس
" نار"
و الحب
" نار"
والوطن
" نار"
تــلك القصــيدة
وهذا اعتقالها
بين السطور و على الجدار
كلام خلف الأبواب والأسوار
يتعملق يتقزم
يدنـــو ويبتعد عن كل الخبـايا و الأسرار
تــلك القصــيدة
وهذا تأبيــنها
كانتحـــار العــذارى
وموت الصغـــار
كانت تحمل في ثنايـاها
رائحة البـــارود و التبغ الرخيــص
و أحـــلام الثـــوار
تــلك القصــيدة
و هــذا مــداها
أيـها القـلب الشــاعر
توهـج حيث تــولد القصيدة
كن كما تريــدك الكلمة أن تكون
عاشــقـا حتى الموت
شقيـــا حتى الحب

ليلى ناسيمي كتب:أنا المنفي داخل الكلمة ……
أظل أتلصص من ثقب الحرف......
أرتق جرح الفكرة
وأخيط فمي بمخيط الخوف......أخشى غضب القصيد
لما تساقط حباته سهوا من جراب المنسي خلف حطام الذاكرة…..

.................

وأنا الوارد نبع السؤال
أطوف بكعبة يقيني / و أضم حزني زندي....
و بعد لا أدري
أي شلال يفضي ماءه إلي ......الجنون ؟؟
أي بركان يمنح الثلج........... توهج الكريستال..

م ن ت د ى ال ع ش رة كتب:

حرف (ع)
العين اصل اللغة
العين اصل البحر
الج اللغة في عين قطة
تتمطط الكلمات على الورق
يستنزف القلم دمي
يستنزف القلم دمعي
(ع) اصل اللغة
تموت اللغات وتبقى (ع) بئرا دافقا
ارخي دلائي
اشد حبالي
فتمتلئ الدلو تلو الدلو
يطفح القلب تطفح العين
وفي تلك الحقب
ابعث قطة تموت في عينيها اللغة
ويبقى البحر
وتبقى العين
الدارالبيضاء 1986

م ن ت د ى ال ع ش رة كتب:يَحْدُثُ أنْ يُعْلِنَ الأبْيَضُ انتِماءَهُ للغَيْمَةِ...
يَحْدُثُ أحْياناً أنْ يَفِرَّ من رَحِمِ الظَّلامِ النَّهار..
وَأنْ يُصَابَ حتّى آخِرُ الصَّعاليكِ بحُزْنِ اليَتامى..
وجُنونِ الرِّيحِ, إذْ تومِضُ في عصْفَةٍ حاملَةً معهَا الأَحْجارَ والأشجارَ,
فتَباً لهُ و للشّوقِ حينَ تَكَوَّرَ في الأحْداقِ,
و تَباًلها البابِلِيّةُ إذْ أجَّجَتْ حَنينَهُ وأنينَهُ فانْعَطََفَ بعقْلِهِ المَسارُ..
وتَباً للوطَنِ المُكْتَئِبِ الصورَةِ, مُنْتَشِياً باحتمالِ الحُلُمِ خَلْفَ الأسْوار..
هُناكَ صَمْتٌ بِحَجْمِ المَعاجِمِ كُلِّها..
يُحيلُ الحُروفَ إلى مُجَرَّدِ أَقْراصٍ مُهَدِّئةٍ
تَزُفُُّ حَجِيجَ الزّارِ إلى حَضرة السُّلْطانِ.
فَتِّشْ عنْ حُلُمِكَ أيْنما كانَ
ودَعِ السَّالكينَ خَلْفَ جُدْرانِ الأمانِ
يَرْفُلونَ في الزَّمَنِ الافْتراضيِ
ويُرتِّلونَ صلوات النسيانِ
مِثْلي أنتَ تَعْبُرُ كنورٍ طائِشٍ سَراديبَ النَّفْسِ,
ثمَّ تعودُ مُتقابِلَ الاتحادِ مَعَ ذاتِكَ.
وإنْ خانَتْكَ الغِبْطَةُ وتاثَرَتْ حوْلَ أَنَاكَ شُهُباً..
لكَ أنْ تَتَهَجَّى أَبْجَدِيَةِ الأَلمِ
فوقَ شِفاهِ الوَطَنِ الأْخْرَسِ
أو أنْ تَتَشَظَّى كمَرايا الهمِّ
تَعْكِسُ الحُزْنَ على ألْفِ واجِهة
أنْ تحْمِلَ نَعْشَ خَيْبَتِنا
وتَقْطَعَ مَسافاتِ البَعْثِ
بيْنَ السُّرَةِ والوَريدِ
أو أن تَرْتُقَ بِمِخْيَطِ الظُّنونِ
عَباءَةَالمُريدِ في الحَضْرَةِ الرَبّانية,
يَدْرِك السُّدْرَة ويَنْكُصُ عنْدَالمَغْزى.
قَدِّدْ ضِحْكَتَكَ إذا..
واقْرَأْ تَعْويذَةَ المساءِ عِنْدَ مَرْقَدِ لفَرَحِ,
وتأَهَّبْ, فالعُمْرُ لَمْ يَكُنْ هَباءً.
هيَ السَّماءُ تَلُفُّكَ بغَْمِها
والمَفاوِزُ تَعْبُرُكَ بظلالِها
فَلا تَقْرَفْ..
ولا تُعَرْبِدْ بِزَبَدِ الكَأْسِ متى فاضَ جَوْفُها
وكُنِ المَخْفِيَ تَحْتَ الضُّلوعِ
تَرْقُبُ انْتِشاءَ الآتي
مِنْ نَزَفِ الفِعْلِ..
إلى صَبْوَةِ القوْلِ..
أنتَ الرّاهِبُ النّاسِكُ
والكَلامُ
مُسُوحُ المُعَمَّدينَ بِأَوْجاعِ الضّالعينَ في الجَهْلِ
فَتَبَوَّأْ ماتَيسَّرَ لكَ من أََلَمٍ..
وَ خُذِ الكَلامَ بقُوّةٍ ويقينٍ.

العرابة كتب:ما كان للـكلمـة أن تتـلهى بحيرتي



ما كان للـكلمـة أن تتـلهى بحيرتي
لـولا أنـي ولـجت عتـبة السؤال
لـولا أنـي سلـكت درب المـحال
وحيـدة أرفـل في شكـي
كنت أبـغي بحـر الـكلام
لأتـطهـر.. لأ تنـور
مددت يـدي..أقـطـف كـلمة
فـي حـجم الـقبلة
في شكل التـفاحـة
كانـت
فـكان
أن سقـطت التفاحـة
ولما تدحـرجت عـيناي لتـتلقـفها
وجدتـك ...آه.. تذكرتـك
وتـذكرت أني مـرة جمـعت في يـد..
كل أشـكال الحقـيقة وفـي الأخـرى..
كل ألـوان الفجيـعة
وتذكـرت
أنـك كنت لي وطنـا أرنـو إليه
حيـن ضاق بأحلامي الوطـن
وتذكرت
أنـه
ما كان للـكلمة أن تتلهى بحيرتي
لولا أن النفـس راودتـني
عـلى عشـق الأرض
وحليـب الأم,
وخبـز الوطـن,
المحروق بلـوعة الاشتياق
وتذكـرت أنـه ماكان للـكلمة
أن تتلهى
بحيرتي
لولا أني...لولا أني.



الدار البيضاء 2002

ليلى ناسيمي كتب:انا العرافة...





من يلوم الخرافة ان هي يوما صدقتني؟؟
أنا العرافة أشهرت عتقي لعفاريت
الشوق تهدهد صغار الطائر الخرافي
على برج من دخان منافض السجائر
وتعقر الزمن لمن كان فينا الخاسرالبائر
من يلوم الخرافة ان هي يوما صدقتني؟؟
وأنا العرافة مذ لفظتني بطن أمي
سقطت عند قدمي أستار الحقيقة,
وعمني ظلام اللام فرأيت ذات فجر
روحي تتسلق خيوط النور خلف الشجرة.
أنا العرافة..
لاأزال منذ بدء تاريخ الهبوط معلقة خلف باب موصد والسماء وراءه,
تغريني بأوبة الطيور المهاجرة الى دواليها.
فمتى..متى..صدقتني الخرافة من يلومها؟؟
.................................................. .
تنبأت الريح بسقوط النوارس تباعا
أسدلت سجاح خبائها وتوسد المدعي زنارها..
سقط فرض...
وكان مهر سقوطها وجعا معمدا بنار السادن يلهبها..
أي مساء من مساآت الفوضى آتيك به...
وعجائن "البيتزا" تعطن خميرها..
وسجاح لم تؤت برهانها؟؟ .....أن
ا العرافة أقول :
عند مذبح اليقين أعتليت مكنستي, هيجت طواحين الألم,
ووقفت ألم أشلاء أحلامكم
لما بعثرتها يمين تاجر الرمال
وذرتها في العراء رياح الشمال
أنا العرافة متى.. متى.. صدقتني الخرافة ..
من يلومها؟؟
منذ أن لامست حلمة أذني بطن الأرض,
وأصغت السمع لهدير الدم .. يجري مجرى النهر..
نهشت الغربة كبدي, واعتراني الرحيل ....
مرة بعد أخرى أتلاشى .. وأرحل بعضي ..يجر بعضي..
وخرير الدم لا يمضي..
فليكن ...
غوايـــة البـدايــات بخواتمهــا, يجلــو مـا شـاب عقـل الفتـى من لبـس
لمـا ادعـى ..
أن الهـم كالأرض بيضـاوي الشـكل ..
ضبابي المعنـى ..
وأن الحـزن علم يطاول المدى
من يلوم الخرافة ان هي يوما صدقتني؟؟ انا العرافة الآن أدخل طقس الدهشة وأقول: من بات منكم بلا حلم أو ألم حلت به لعنة الصمت وطوقته الظنون

محمد القصبي كتب:

موغلة في الرمزية ..صارخة بفنية الاختيار لكلمات تفي بدلالاتها وفق مواقعها التركيبية و التاويلية للرموز نفسها التي تتحرك علامات لسانية يقعدها البناء اللغوي وصفا و سردا بتيمة شعرية مما نجزم قطعا على شاعرية ليلى كبنت القصيد نظرا لما يسعفها في ذلك قدرتها على بناء النص الشعري في توليفة متكاملة منسجمة الانساق اللغوية و الميتالغوية

ليلى ناسيمي كتب:

حَالِمَةٌأنا...
وأنتَ تَحمِلُ في ثَناياكَ كلَّ أضْغاثِ الأحْلامِ..
الفارّةِ من قَصْديرِ المُدُنِ النَّازِفَةِ تحْتَ جِلْدي
حَالِمَةٌأنا...
وكُلُّ الأُفُقِ يُضَيِّقُ الخِناقَ على سنابلي,فَتَرْتَفِعُ...
بِلاحبٍّ...ولا بَذْرٍ...
عُرَيْشاتٌ..
كالوشْمِ المُسْترْخِي على وجْنَةِ الثكْلى..
حِين تَلُمُّ دَمعها..أشلاءً..أشْلاء..
..............................

محمد القصبي كتب:شاعرية مدفاقة لكل جميل و الاجمل خطاب البوح الواصف بدقة الية عرض الحلم / الدافع و المرجعية لمقايسة الاخر وجودا و ارتباطا...على رغم احلامه التي لا ترقى الى صوابة حلم الشاعرة كونه المرجعية الفاصلة حكما
انها الشاعرية التي تتغنى رغم الحلم الاعجف بيأسها الذي يحفر في وشائجها بالمحيط ما يجعل مؤثتاته مجرد اشلاء اشلاء غير قابلة على تجديد الولادة ترميما للتشوه الخلقي..
يا لروعة البيان استخذاما للصورة الفنية التي فاقت روعتها ...
احترم فيك يا ليلى باحة المخيال لديك ...انها غنية بالمثيرات الداخلية التي تؤلق الفكرة نذرة و غرابة ..انها غرابة الاندهاش حسا

ليلى ناسيمي كتب:

الفراغ هو الأصل أما الإمتلاء فبفعل فاعل
المجاز هو الاحتمال الوحيد للبقاء قيد الريح
الشعر هو أن تسعفك اللغة لقول الحيــاه
أما الحياة فهي الشعر في منتهاه

...

محمد القصبي كتب:الفراغ سكون صاخب يراقص المحايد على حبال الامتلاء اهتزازات و من وقعها يكتسب الفراغ ماديته مادية الصوت انه عرضا هوية الفراغ اصل العدم المجوهر للاشياء ..و صوتك المنبعث من العمق بصمة الانتشاء شاعرية به كامتلاء يسمو بالفعل حركة التفجر الداخلي الذي ينمذج المفتعل رغبة في التعبيرو ينطبع الفاعل المنفعل شاعرة البوح الجميل صدقا للتناغم ..اندماج روحي اذ يستعير من الريح صفيرها لينضاف هوية اخرى ملموسة لاي احتمال يهب من ركح خواطرك شعرا لغة نابضة بالفطرة الاولى قيما تؤثت الحياة التي لا نستلذ بها الا من شعريتها المطلقة ...
افكار كوسموسية تشق عباب الاعالي...

محمد القصبي كتب:
هو ذا الشاعر يعبر النهر..
مدججا بالحروف يرشق بها أسماك الكلام والمعنى
قد يفيض النهر فتطفو منه سمكة/معنى/سر آخر من أسرار غواية الحرف
وحيادية الأسود
الكتابة حطب والقراءة نار
أكتب نفسك ترنيمة أوتنهيدة
أكتب زفرتك الأخيرة
وامض في مهب الريح
ترفعك صلاة حرف
وتحفك لعنة آخر..
/********************************************
ان لرمزية النهر ما يجعله تفكيكيا يناقض التوظيف العضوي له ضمن انزياح و لئن تالق بلاغة صارخة من حيث الاثارة و الاستثارة ..ذلك ان النهر تجديد لكل العطاءات الناذرة التي قد يختزنها عمقه و الغوص في غوره انما هي القدرة على تحديث الرغبة على كشف ما قد يزخر به هذا الغور من النفائس التي قد لا توجد في كبرى المحيطات...و من ثم كان الحرف الذي هو اداة الشاعر على تفجير كل السلط تطويعا لما قد تاصل وجودا بين المقام و المقام عند مطلع القصيدة و عليه فان اسماك النهر بحجم معاني الكتابة و اسرارها او مقايسة هي التفاعل الوجودي بين الحطب و النار من جهة و بين الماء و الناراذ تكمن على التالف جمعا بينهما حضارة الانسان وجودا و فكرا خلاقا لكل التوازنات التي تتماسس عليهما اساسا و اولوية وجودية سبقا ...لكن امام كل هذه العطاءات و التحديثات البنيوية لاصل الفكر الانساني على احتواء اي جديد طارئ كمقام ...يفشل النهر بما تسعفه معانيهمن ترصيص للانسان/ للشاعر سبيل الاستقرار النفسي..لانه بامر ما يطلب منه الرحيل...في مهب الريح....لعنة و حرفا اسودا سالبا عديم التاثير و الفاعلية .......
قصيدة تعانق جمالها من خلال الدوال المتناقضة بنيويا و تفكيكيا....
واصلي بنفس الجدة ابداعا